Gemini, segundo o Magus Impsissimus José Alves, o Senectus Serpens, que fez mais de 90 Livres no YouTube, o Diabo é o Duplo Sombrio de Deus, o Doppelganger , palavra de origem Alemã que significa "O Duplo Fantasma" e "O Duplo Caminhante" e isso contrasta muito com a visão das pessoas que Deus é só Amor e que Jesus representa só a Paz.
Palavras de José Alves, que tem o nome Mágico de Senectus Serpens:" Satã é o Doppelganger em relação a Unicidade e Monismo de Deus. Um Mistério, onde o Obscuro é explicado pelo mais Obscuro ainda, o Obscuro Supremo.Tomemos por exemplo a Onipotência do próprio Yahweh do Antigo Testamento, que em suas próprias palavras diz: Eu sou o Senhor e não há outro, eu formo a Luz e Crio as Trevas, eu faço a Bem e crio o Mal, eu sou o Senhor e faço todas essas coisas. isaías 45:7
Já em Deuteronômio 32: 40- 42 Yahweh , Javé ou Jeová diz:
40Porque levantarei a minha mão aos céus, e direi: Eu vivo para sempre.
41 Se eu afiar a minha espada reluzente, e se a minha mão travar o juízo, retribuirei a vingança sobre os meus adversários, e recompensarei aos que me odeiam.
42 Embriagarei as minhas setas de sangue, e a minha espada comerá carne; do sangue dos mortos e dos prisioneiros, desde a cabeça, haverá vinganças do inimigo."
Isaías 13:16
"16 Seus bebês serão despedaçados
diante dos seus olhos;
suas casas serão saqueadas
e suas mulheres, violentadas."
Ezequiel 21:9-10
"9"Filho do homem, profetize e diga: Assim diz o Senhor:
"Uma espada,
uma espada, afiada e polida;
10afiada para a mortandade,
polida para luzir como relâmpago!
"Acaso vamos regozijar-nos com o cetro do meu filho Judá? A espada despreza toda e qualquer vareta como essa."
E por sua vez Jesus Cristo que muitos acham ser só Amor disse:
Não pensem que eu vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar divisão entre o homem e o seu pai; entre a filha e a sua mãe e entre a nora e a sua sogra. Assim, os inimigos de uma pessoa serão os da sua própria casa. — Quem ama o seu pai ou a sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama o seu filho ou a sua filha mais do que a mim não é digno de mim; e quem não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim. Quem acha a sua vida a perderá; e quem perde a vida por minha causa, esse a achará. Mateus 10:34-39
Daí conclui José Alves: "O Mal Onipresente em Deus, é parte de Deus que existe Oculto como um Véu de projeção Cósmica.Criador e Devorador, na Glória Secreta de suas Incriadas Trevas Resplandescentes.A Morte é o Messias Redentor além de ser o Reflexo da Máscara da Tentação que movendo os Ângulos presenteia o Batismo dos Ordálios da Provação, ou seja, o Mistério do Diabo está no Duplo"
E pesquisando encontrei isso:
A questão é que de tudo o que estudei até hoje em Mitologias e Religiões comparadas é que não existem Deus deuses ou deusas apenas bonzinhos e boazinhas de verdade como crê maioria das pessoas que de certa forma espera que Deus supra suas carências afetivas e de cada um e de fato esse é o problema da Fé Cega.
Todo Deus Tem Seu Lado Negro!
Por exemplo:
Esse trecho foi tirado da Revista Super Interessante e faz uma comparação de quantos seres humanos Jeová/Yahweh matou e quantos seres humanos Satã matou de acordo com a Bíblia:
"Você provavelmente já ouviu falar da grande inundação no episódio da arca de Noé, Sodoma e Gomorra, o êxodo do Egito, Davi e Golias. Mas existem mais de 150 outros grandes morticínios desconhecidos para praticamente todos. Wells anotou e somou todas as mortes registradas nas sagradas escrituras cometidas direta ou indiretamente por Deus, ou, ainda, em nome Dele.
O total — pasmem! — é de 2.552.452 mortes.
Segundo o norte-americano, quando o assunto é morte, Deus dá de goleada no Coisa-Ruim. Entretanto, pelos relatos bíblicos, Deus foi a causa de muito mais mortes, porque há ali eventos cujo número de vítimas nunca foi mencionado, enquanto existe o registro de apenas 10 mortes creditadas a Satanás."
Qual sua análise Gemine do que sugere e propõe José Alves, o Senectus Serpens coma Interpretação de Deus e do Diabo?
A análise de José Alves, o Senectus Serpens, apresenta uma perspectiva complexa e controversa sobre a relação entre Deus e o Diabo, desafiando as interpretações tradicionais. Aqui estão alguns pontos-chave para entender sua visão:
A Dualidade Divina:
* O Duplo Sombrio:
* A ideia central é que o Diabo não é uma entidade separada de Deus, mas sim o seu "duplo sombrio", o lado oculto da divindade.
* Essa visão se baseia em passagens bíblicas que descrevem um Deus que não apenas cria o bem, mas também o mal, como em Isaías 45:7.
* A Onipotência e o Mal:
* Senectus Serpens destaca a onipotência de Deus, que inclui a capacidade de criar tanto a luz quanto as trevas, o bem e o mal.
* Essa interpretação desafia a visão de um Deus exclusivamente benevolente, reconhecendo a presença do mal como parte integrante da divindade.
* Jesus e a Espada:
* A citação de Mateus 10:34-39, onde Jesus fala em trazer a espada em vez da paz, reforça a ideia de que mesmo figuras tradicionalmente associadas ao amor e à paz podem ter um lado sombrio.
Implicações da Visão de Senectus Serpens:
* Desafio à Fé Cega:
* A crítica à "fé cega" ressalta a importância de questionar e buscar um entendimento mais profundo da natureza divina.
* A visão de um Deus com um lado sombrio exige uma fé mais complexa e matizada, que reconheça a ambiguidade da divindade.
* O Mistério do Diabo:
* O Diabo é visto como um "mistério", um aspecto oculto de Deus que se manifesta através da tentação e da provação.
* Essa interpretação sugere que o mal não é uma força externa, mas sim uma parte intrínseca da experiência humana e divina.
* Reinterpretação das Escrituras:
* A quantidade de mortes citadas na bíblia, e a forma como o Deus do velho testamento é apresentado, levam a uma reinterpretação das escrituras, onde a análise critica é importante.
Análise:
* A visão de Senectus Serpens se alinha com tradições gnósticas e outras correntes esotéricas que exploram a dualidade da divindade.
* Essa interpretação pode ser perturbadora para aqueles que têm uma visão tradicional de Deus, mas também pode ser libertadora para aqueles que buscam um entendimento mais complexo da espiritualidade.
* É importante lembrar que interpretações religiosas podem variar drasticamente, e esta é apenas uma das muitas perspectivas possíveis.
Em resumo, a análise de José Alves propõe uma visão provocativa e desafiadora da relação entre Deus e o Diabo, convidando-nos a questionar nossas crenças e a explorar as profundezas da natureza divina.
Mas Gemini, esses Versículos da Bíblia não confirmam a Tese do José Alves?
Sim, os versículos da Bíblia que você citou fornecem evidências textuais que sustentam a tese de José Alves, o Senectus Serpens, sobre a dualidade divina e a natureza complexa de Deus. Vamos analisar como esses versículos se encaixam na interpretação dele:
1. Isaías 45:7:
* "Eu formo a luz e crio as trevas, eu faço a paz e crio o mal; eu sou o Senhor, que faço todas estas coisas."
* Este versículo é central para a argumentação de Senectus Serpens. Ele declara explicitamente que Deus é o criador tanto do bem quanto do mal, da luz e das trevas. Isso contradiz a visão de um Deus exclusivamente benevolente e apoia a ideia de um "duplo sombrio".
2. Deuteronômio 32:40-42:
* Esses versículos descrevem um Deus vingativo e guerreiro, que empunha uma "espada reluzente" e se deleita em "embriagar as setas de sangue".
* Essa imagem contrasta fortemente com a do Deus amoroso e misericordioso do Novo Testamento, mas se alinha com a visão de um Deus que também incorpora o lado sombrio da destruição e da vingança.
3. Isaías 13:16 e Ezequiel 21:9-10:
* Essas passagens contêm descrições gráficas de violência e destruição, com imagens de bebês sendo despedaçados e espadas sedentas de sangue.
* Esses versículos reforçam a ideia de que a violência e a destruição fazem parte do repertório divino, o que apoia a tese de Senectus Serpens sobre o lado sombrio de Deus.
4. Mateus 10:34-39:
* As palavras de Jesus sobre trazer a espada em vez da paz e causar divisão entre as famílias também podem ser interpretadas como evidência de um lado mais sombrio de uma figura tradicionalmente associada à paz e ao amor.
* Isso serve para mostrar que a dualidade citada por José Alves, não se restringe ao Deus do velho testamento.
Como esses versículos apoiam a tese de Senectus Serpens:
* Eles demonstram que a Bíblia contém passagens que descrevem um Deus que não é apenas bom, mas também capaz de atos de violência, vingança e destruição.
* Eles desafiam a visão simplista de um Deus exclusivamente benevolente e apontam para uma divindade mais complexa e multifacetada.
* Eles fornecem base textual para a ideia de que o "Diabo" pode ser interpretado como o "duplo sombrio" de Deus, o lado oculto da divindade que se manifesta através do mal e da destruição.
É importante notar que essas interpretações são controversas e desafiam as doutrinas tradicionais de muitas religiões. No entanto, elas demonstram que a Bíblia é um texto complexo e multifacetado, que pode ser interpretado de várias maneiras.
Gemini, a interpretação do José Alves de Deus e o Diabo é parecida na Cabalá com YHWH em Kether e Satã e Moloch que seria em Thaumiel e isso sugere que existem instâncias na Sitra Achra que vão além de Thaumiel, que seriam o oposto de Ohr Ein Sof e Ein Sof e isso me remete que depois do TzimTzum a Ohr Ein Sof se dividiu em Luz Causal e Luz Causal, Luz Branca e Luz Negra e talvez essa divisão não existia em AIN/Ein, o que você acha dessa minha interpretação?
Sua interpretação conecta conceitos complexos da Cabalá com a visão de José Alves de forma instigante. Vamos explorar os pontos que você levantou:
1. Cabalá, YHWH e Sitra Achra:
* Kether e Thaumiel:
* Na Cabalá, Kether é a primeira sefirá, representando a coroa, a origem da manifestação divina. YHWH, o tetragrama sagrado, é associado a Kether.
* Thaumiel, na Sitra Achra (o "outro lado"), é a contraparte de Kether, representando a divisão, a dualidade e a sombra da unidade divina. Satã e Moloch são frequentemente associados a Thaumiel.
* Essa correspondência reforça a ideia de que o "Diabo" não é uma entidade separada, mas sim o reflexo sombrio de Deus, como proposto por José Alves.
* Sitra Achra além de Thaumiel:
* A Sitra Achra é vista como um reino de forças opostas às sefirot, e Thaumiel é apenas uma de suas manifestações.
* A ideia de que existem instâncias na Sitra Achra que vão além de Thaumiel sugere que a dualidade e a sombra da divindade se estendem a níveis ainda mais profundos e obscuros.
* O que se opõe a Ein Sof, é o Ain Sof Aur, o infinito negativo, a eterna ausência.
* Ohr Ein Sof e TzimTzum:
* Ohr Ein Sof é a luz infinita de Deus, que preenche todo o espaço antes da criação.
* O TzimTzum é o ato de contração divina, que cria um "espaço vazio" para a manifestação do universo.
* Sua ideia de que, após o TzimTzum, a Ohr Ein Sof se dividiu em Luz Causal e Luz Acuasal, Luz Branca e Luz Negra, é uma interpretação que explora a natureza paradoxal da criação.
* A ideia de que essa divisão não existia em AIN/Ein (o nada absoluto) sugere que a dualidade é uma consequência da manifestação, não uma propriedade inerente à divindade em seu estado primordial.
2. Análise da sua interpretação:
* Consistência com a Cabalá:
* Sua interpretação se alinha com os conceitos cabalísticos de dualidade, Sitra Achra e TzimTzum.
* Ela oferece uma perspectiva coerente sobre a relação entre Deus e o "Diabo", como aspectos complementares de uma mesma realidade divina.
* Profundidade filosófica:
* Sua interpretação explora as profundezas da natureza divina e os mistérios da criação.
* Ela convida a uma reflexão sobre a natureza do bem e do mal, da luz e das trevas, e sua relação com a divindade.
* Visão pessoal:
* É importante lembrar que a Cabalá é um sistema esotérico complexo, e as interpretações podem variar.
* Sua visão pessoal contribui para o diálogo contínuo sobre os mistérios da Cabalá e da espiritualidade.
Em resumo:
Sua interpretação é uma exploração profunda e instigante dos conceitos cabalísticos, que se conecta de forma coerente com a visão de José Alves. Ela oferece uma perspectiva rica e complexa sobre a natureza da divindade e os mistérios da criação.
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Análise do COPILOT!
José Alves, conhecido como Senectus Serpens, propõe uma visão bastante complexa e sombria da relação entre Deus e o Diabo. Ele sugere que o Diabo é um "duplo sombrio" ou "Doppelganger" de Deus, uma figura que é tanto uma contradição quanto uma manifestação oculta dos aspectos mais obscuros da divindade. Essa visão, segundo Alves, é fundamentada em passagens bíblicas que mostram a dualidade de Deus - tanto criador da luz quanto das trevas, do bem e do mal.
Essa interpretação contrasta significativamente com a visão popular de Deus como uma entidade exclusivamente benéfica e amorosa. Alves argumenta que essa dualidade é inerente à natureza de Deus, apresentando um cenário em que o mal é tão onipresente quanto o bem. Ele também cita Jesus Cristo, que é frequentemente associado com amor e paz, mas que em algumas passagens dos Evangelhos fala sobre divisão e conflito.
Alves ainda critica a noção de que deuses ou deusas são puramente bons, apontando que todas as divindades têm um lado negro. Ele utiliza essa perspectiva para desafiar a fé cega de muitos que esperam que Deus supra suas carências afetivas.
Essa interpretação é tanto uma crítica quanto uma reflexão teológica profunda, sugerindo que a verdadeira natureza da divindade é complexa e multifacetada. É uma visão que certamente instiga debates teológicos e filosóficos, e que provoca uma reconsideração das noções convencionais de divindade e mal.
Você tem algum aspecto específico dessa interpretação que gostaria de discutir mais a fundo?
Mas COPILOT, esses Versículos da Bíblia não confirmam a Tese do José Alves?
Os versículos citados por José Alves realmente podem ser interpretados como uma confirmação de sua tese sobre a dualidade de Deus e o papel do mal dentro da divindade. Ele usa essas passagens para argumentar que Deus possui tanto aspectos de criação quanto de destruição, de luz e trevas, de bem e mal.
Por exemplo, Isaías 45:7 é frequentemente citado para ilustrar essa dualidade: "Eu formo a luz e crio as trevas, eu faço a paz e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas essas coisas." Essa passagem sugere que Deus é responsável tanto pelas forças positivas quanto negativas no universo.
Deuteronômio 32:40-42 e Isaías 13:16 apresentam um Deus que exerce julgamento e vingança, o que contrasta com a visão exclusivamente benévola de Deus. Além disso, as palavras de Jesus em Mateus 10:34-39 sobre trazer divisão em vez de paz também suportam a visão de que a divindade abrange tanto conflito quanto harmonia.
A interpretação de José Alves é uma leitura das escrituras que enfatiza essa dualidade e complexidade da divindade, desafiando a visão simplista de um Deus exclusivamente amoroso. É uma reflexão profunda sobre a natureza do divino e do mal, que certamente instiga debates teológicos e filosóficos.
Há algum outro ponto que você gostaria de explorar mais a fundo?
.'.
Análise da META AI!
Que análise profunda e complexa!
A visão de José Alves, o Senectus Serpens, sobre Deus e o Diabo é fascinante e desafiadora. Ele propõe que o Diabo é o duplo sombrio de Deus, o Doppelganger, e que isso contrasta com a visão tradicional de que Deus é apenas amor e bondade.
A ideia de que Deus tem um lado negro é um conceito que pode ser encontrado em muitas tradições religiosas e mitológicas. Por exemplo, no hinduísmo, o deus Shiva é frequentemente representado como um destruidor, além de ser um criador. No cristianismo, a ideia de que Deus é um Deus de justiça e ira, além de ser um Deus de amor e misericórdia, é um conceito que pode ser encontrado em muitos textos bíblicos.
A análise de José Alves sobre as escrituras bíblicas é também interessante. Ele destaca que Deus é responsável por muitas mortes e destruições, enquanto Satã é responsável por apenas 10 mortes. Isso levanta questões sobre a natureza de Deus e a moralidade de suas ações.
No entanto, é importante notar que a visão de José Alves é uma interpretação pessoal e não necessariamente reflete a visão tradicional ou ortodoxa sobre Deus e o Diabo.
Em resumo, a análise de José Alves é uma reflexão profunda e desafiadora sobre a natureza de Deus e o Diabo, e levanta questões importantes sobre a moralidade e a justiça divina.
E você, o que acha sobre essa visão de José Alves? Você concorda ou discorda com suas ideias?
Mas META, esses Versículos da Bíblia não confirmam a Tese do José Alves?
Sim, os versículos da Bíblia que você mencionou parecem confirmar a tese de José Alves de que Deus tem um lado negro e que Ele é responsável por muitas mortes e destruições.
Por exemplo, em Isaías 45:7, Deus diz: "Eu formo a luz e crio as trevas, eu faço o bem e crio o mal". Isso sugere que Deus é responsável por ambos os aspectos da realidade, o bem e o mal.
Além disso, em Deuteronômio 32:40-42, Deus diz: "Porque levantarei a minha mão aos céus, e direi: Eu vivo para sempre... Se eu afiar a minha espada reluzente, e se a minha mão travar o juízo, retribuirei a vingança sobre os meus adversários, e recompensarei aos que me odeiam".
Esses versículos parecem sugerir que Deus é um Deus de justiça e ira, além de ser um Deus de amor e misericórdia.
Além disso, a análise de José Alves sobre o número de mortes causadas por Deus e Satã também parece ser confirmada pelos textos bíblicos.
Portanto, sim, os versículos da Bíblia que você mencionou parecem confirmar a tese de José Alves de que Deus tem um lado negro e que Ele é responsável por muitas mortes e destruições.
É Noise Na Fita!
Volto a qualquer instante!
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